古装丧尸原来不用大战貂蝉
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文章经授权转自公众号：剧焦一线(ID:TVfocus);作者：陈霞 编辑：李芊雪
时隔一年，金成勋带着他的《王国2》归来，在新冠病毒蔓延全球的背景下，这部丧尸剧格外引人注目。 从2017年与Plan B公司共同制作的电影《玉子》，到Netflix独立制作的电视剧《浪客行》《辅佐官》《喜欢的话请响铃》再到如今的《王国》，Netflix已经一步步地打入了韩国市场，而韩国也通过Netflix这个平台实现了文化输出，在这个过程中《王国》功不可没。
也许丧尸与古装放在一起有些格格不入，但是《王国》已经交出了第一季豆瓣评分8.5分，第二季豆瓣评分8.3的成绩单。《王国》用实力证明，并非所有的“古装+丧尸”都是《貂蝉大战丧尸》。元素的融合从来不是单纯的陈列，加入自己对元素的独特理解才能真正地让元素融合不突兀。
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反映现实：历史即当下
开创现代丧尸文化先河的电影是1968年乔治·A·罗梅罗执导的《活死人之夜》，这部影片奠定了现代丧尸片的独立地位，同时也极具现实意义。
影片中领导大家抗击丧尸的黑人英雄，在战胜丧尸幸存下来后，又被当做丧尸杀死，正是隐喻了被刺杀的美国黑人平权运动领袖马丁·路德·金。对现实社会针砭时弊，时代特色鲜明，大量血腥暴力的丧尸场景成为了早期丧尸电影的三大准则，同时也成为了丧尸作品的核心旋律，反映现实社会成为了丧尸作品的出发点。
《活死人之夜》剧照
1.政治现实
作为一部架空的古装丧尸剧，《王国》诠释了一句话“以史为镜，可以知兴替”。剧中的大反派赵学州身为宰相把持朝政，操纵皇帝的生死，决定皇位的归属，颇有一些曹操“挟天子以令诸侯”的架势。
其他朝臣们也没有“在其位谋其政”，他们更像是我国魏晋南北朝时期的士大夫，在朝堂上更多是为了家族的利益。在这群身居高位者眼中，谁当皇帝并不重要，重要的是有一个李氏血脉在位，自己的家族荣耀能继续延续。
上一秒称呼主角逆贼
下一秒对主角俯首称臣
放在当下，这些野心勃勃在背后操纵朝政的世家大族，不正是当下的韩国财阀?这个谁坐都可以的皇位代表了什么，自然也不言而喻。
1987年以后韩国的民选政府开始逐渐被财阀所左右，出现了“铁打的财阀，流水的总统”现象。也有不少人直接把韩国称为“三星共和国”，说韩国人一生难逃三件事“死亡、交税和三星”。
被亲生女儿毒死的赵学州
剧中赵学州所代表的操纵王权者最终被欲望吞噬，王位由毫无王室血统的元子继承，所有朝臣极力避免的事情还是发生了。但是他们不得不妥协，甚至为了这一份稳定必须要配合，他们开始逐渐被制衡，像是朴槿惠下台后被集体调查的九大韩国财阀一样。
2.社会现实
不仅是反映政治大环境，当下的一些社会问题也在剧中出现。持律轩的人因为饥饿烹食被丧尸咬死的丹儿，导致瘟疫爆发。饥饿也作为主题贯穿整部剧，但是饥饿并非只存在于剧中，当下的韩国也处在饥饿中。
烹食丹儿尸体
2019年韩国的出生率仅为0.98，成为世界唯一出生率进入”零时代”的国家，韩国陷入了“人口饥饿”。韩国“人口饥饿”是因为国民经济压力过大、育儿成本高;李氏朝鲜的人民饥饿是因为苛税，两个饥饿的根源又是如此的相似。
在国家政策下，底层人民承担着巨大的压力。无论是拒绝生育的韩国年轻人还是剧中食人肉的贫民，都活在国家在沉疴旧病影响下所塑成的社会。
除了影射政治、社会问题，丧尸剧也经常思考人生。同样是Netflix出品的丧尸剧《小镇滋味》，荒诞滑稽的剧情背后戳穿了大部分中年人的伪装。
《小镇滋味》现已更名为《真爱不死》
一个美国小镇上的普通家庭，妻子变成了无人肉不欢的活死人，丈夫为其奔波获取猎物。活死人并非是食人肉者，而是生活中那些按部就班的中年人，无力跳出泥潭所以不得不在泥潭中挣扎。解决之道并非“越雷池食人肉”，只有找到自己的光，才能在泥潭中起舞。
22考察人性：他人即地狱
丧尸文化虽然以丧尸命名，但是真正的主角却从来不是丧尸，处于被丧尸包围中的人类才是主角。处于绝境中的人类，无论是他们相互扶持、共渡难关，还是丧失人性、自相残杀，都是对人类社会生活真实的写照。
《王国》又被称为丧尸版《权利的游戏》，顶着这样的名号，自然少不了勾心斗角。宫斗权谋从不太平，流血牺牲总是难免。但是在《王国》中流血的并非只是夺权之人，反而更多的是那些无辜的平民。
丧尸围城
他们被莫名其妙的卷入这场因夺权而引起的风波中，白白地失去了生命，甚至在变成丧尸砍下头颅后也要被人分为三六九等埋葬。
在第一季中，东莱府的吏房负责处理丧尸尸体，只有火化才是最好的处理方式，但是贵族不愿意将自己亲人的尸体火化。于是这位吏房想到了一个绝佳的主意——看看丧尸穿的什么衣服，区分出丧尸的身份地位。粗布麻衣就是平民，绫罗绸缎就是贵族，将平民火化，为贵族举办葬礼再埋入地下。
东莱府吏房
做出如此谄媚之举的吏房，何尝不是在高呼：“让领导先走”，哪怕这些“领导”已经变成丧尸。死人也要区分高低贵贱，但是丧尸在啃食人时却从不区分哪些更高贵。
而这些作为贵族的群体，即便是在这种极端环境下也没有放下架子，自私自利的本性丝毫没有改变。不愿意火化儿子尸体的贵妇人，甚至带着尸体乘船逃离，使得瘟疫的范围不断扩散。
不愿火化儿子尸体的贵妇人
当人性中的自私与阴暗穿过屏幕时，这样的情景，与现实也有几分相似。
医女徐菲
有黑暗的地方就有一定光。无论是剧中为了保护自己孩子而被丧尸分食的母亲，还是现实中默默付出的医护人员，每一丝温情在灾难中总是显得更为珍贵。而剧中医女所说的那个“春天”，不仅只是李氏朝鲜在期待，当下所有人也都在等待。
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